Koranen, 21:30
Opdelingen af “himlene og jorden”
Ordet ratq oversat til “syet til” betyder “blandet sammen, blendet” i arabiske ordbøger. Man bruger det til at referere til to forskellige stoffer, der udgør en helhed.
Et andet vers omkring skabelsen af himlene er som følger:
أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًۭا فَفَتَقْنَٰهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ٣٠
Har de, der er vantro, ikke set, at himlene og jorden hang sammen? Men Vi rev dem fra hinanden og skabte af vand alt levende. Vil de ikke tro?
Ordet ratq oversat til “syet til” betyder “blandet sammen, blendet” i arabiske ordbøger. Man bruger det til at referere til to forskellige stoffer, der udgør en helhed. Udtrykket ”vi opsprættede” er udsagnsordet fataqa på arabisk og betyder, at noget kommer til ved at ødelægge eller rive strukturen af ratq fra hinanden. Et frø, der spirer fra jorden, er en af handlinger, hvor udsagnsordet anvendes.
Lad os igen kaste et blik på verset, nu når vi har denne viden. I verset er himlen og jorden først omfattet af tilstanden ratq. De separeres (fataqa) ved at en kommer ud af den anden. Interessant nok, når vi husker de første øjeblikke i Big Bang, ser vi, at en enkelt punkt indeholdt alt materien i universet. Med andre ord var alt, inklusiv ”himlene og jorden”, som ikke var skabt endnu, samlet på dette punkt i en tilstand af ratq. Dette punkt eksploderede voldsomt, hvilket gjorde, at materien fataqa og i processen skabte hele universets struktur.
Når vi sammenligner udtrykkene i verset med videnskabelige fund, ser vi, at de er i perfekt overensstemmelse med hinanden. Interessant nok kom man ikke frem til disse fund før i det 20. århundrede.
