Títulos de los gobernantes Egipcios en el Corán

En el Antiguo Testamento los reyes egipcios durante el período del Profeta Ibrahim (Abraham —P—) y del Profeta Yusuf (José —P—) son llamados con el nombre de “faraón”. No obstante el título “faraón” comenzó a utilizarse mucho después de la época de ambos profetas.

Al referirse al gobernante egipcio en la época del Profeta José (P), en el Corán se utiliza la palabra árabe al-malik , que significa “gobernante”, “rey”, “sultán”:

En cambio la máxima autoridad de Egipto en la época de Moisés (P) es designada como “faraón”. Esta distinción que efectúa el Corán no la hacen el Antiguo ni el Nuevo Testamento, ni tampoco los historiadores judíos, quienes sólo utilizan el vocablo “faraón”.

En realidad el uso del nombre faraón en la historia egipcia pertenece a un período tardío. El título de faraón comenzó a ser utilizado en el siglo 14 a.C., durante el reino de Amenhotep IV. El Profeta José (P) vivió al menos 200 años antes de esa época.

La Enciclopedia Británica dice respecto de la palabra faraón que era un título de honor cuyo empleo se observa a partir del Imperio Nuevo (que comienza con la 18ª dinastía, 1539-1292 a.C., hasta la 22ª dinastía, 945- 730 a.C.), después se cambió a la denominación de “rey”, y añade que el término “faraón” no era utilizado con anterioridad al período mencionado. Mayor información sobre el tema se obtiene de la Enciclopedia de la Academia Americana que afirma que el título de” faraón” comenzó a ser mencionado durante el período del Imperio Nuevo.

Como vemos, el empleo de la palabra faraón se remonta a un período específico de la historia. Por esta razón, la correcta distinción que efectúa el Corán —que habla de “rey” para referirse al gobernante en la época del Profeta José y de “faraón” para denominarlo en la época del Profeta Moisés— es otra prueba de que el Corán es verdaderamente la Palabra de Dios.